The Figure and Mission of the Permanent Diaconate according to the ‘Directory for the Ministry and Life of Permanent Deacons
Ryszard Selejdak
Kongregacja ds. Duchowieństwa, Watykan (Holy See (Vatican City State))
https://orcid.org/0000-0003-1225-7519
Abstract
On 22 February 1998, the Congregation for the Clergy published the Directory for the Ministry and Life of Permanent Deacons. The document, which is divided into four parts, presents the juridical status of the Deacon, together with his ministry, spirituality and ongoing formation. According to the Directory, the diaconate has its source in the consecration and mission of Christ, wherein the Deacon is called to participate. Through the imposition of hands and the prayer of consecration, he is constituted a sacred minister and a member of the hierarchy. This condition determines his theological and juridical status in the Church. At the moment of Admission to Candidacy, all prospective Deacons are obliged to clearly express, in writing, their intention to serve the Church for the rest of their lives in a given territorial or personal circumscription, or in an Institute of Consecrated Life, or a Society of Apostolic Life, who have the faculty to incardinate. Acceptance of this written request is reserved for the competent Ordinary of the candidate. Incardination is a juridical bond that has ecclesiological and spiritual value in that it expresses the ministerial commitment of the Deacon to the Church. By virtue of the Order received, Deacons are united together in sacramental fraternity. The status of Deacons also comprises specific obligations and rights, envisioned in cann. 273- 283 of the Code of Canon Law, where it speaks about the obligations and rights of clerics. The Directory recalls the tri-partite description of diaconal ministry given at the Second Vatican Council: service of the Liturgy, the Word and of Charity. Deacons can preside at the Liturgy of the Word, administer Baptisms, conserve and distribute the Eucharist, assist at and bless marriages in the name of the Church, bring Viaticum to the dying, read the Scared Scriptures to the faithful, instruct and exhort the People of God, preside at worship and prayer services, administer sacramentals, preside over funeral and burial rites, together with performing works of charity and support. The document by the Congregation for the Clergy underlines that diaconal spirituality has its foundation in the sacramental grace that is engraved in the Deacon’s soul, calling him to a complete gift of his person in the service of God in the Church. This spirituality is eminently Christological as it is intimately characterised by a spirit of service. With the diaconate, one seeks to imitate Christ who came to serve and not to be served. The Directory for the Ministry and Life of Permanent Deacons highlights the importance of ongoing formation for Deacons. Commitment is required here in continuity with the supernatural calling to a ministry of service in the Church, which together with initial formation, form part of a singular and organic Christian and diaconal journey. The document delineates four stages of formation: human, spiritual, intellectual and pastoral. The ecclesiastical norms recall that ongoing formation has the following characteristics: obligatory, universal, interdisciplinary, profound, scientific and propaedeutic of apostolic life. Deacons themselves are the primary agents of their ongoing formation, along their perennial journey of conversion. By their side stand the bishop and his Presbyterate, who have the task of helping them overcome any dualism or rupture between their secular lives and their diaconal spirituality, whilst also aiding them to respond generously to the demands and the responsibilities that the Lord has entrusted to them through the Sacrament of Holy Orders.
Keywords:
Diaconate, Permanent Diaconate, Incardination, Obligations and Rights of Deacons, Service of the Word, the Liturgy and of Charity, Canonical Mission, Diaconal Spirituality, Ongoing Formation of Permanent DeaconsReferences
Albanesi V. (2015). Ripensare la famiglia. Milano.
Google Scholar
Catechismo della Chiesa Cattolica (1992). 11 ottobre 1992, Città del Vaticano.
Google Scholar
Codice di Diritto Canonico (1983). 3 febbraio 1983, Città del Vaticano.
Google Scholar
Concilio Ecumenico Vaticano II (1964). Costituzione sulla liturgia sacra Sacrosanctum Concilium, 4 dicembre 1963. AAS 56, pp. 97-138.
Google Scholar
Concilio Ecumenico Vaticano II (1965). Costituzione dogmatica sulla Chiesa Lumen gentium, 21 novembre 1964. AAS 57, pp. 5-71.
Google Scholar
Concilio Ecumenico Vaticano II (1966a). Decreto sull’ufficio pastorale dei Vescovi nella Chiesa Christus Dominus, 28 ottobre 1965. AAS 58, pp. 673-701.
Google Scholar
Concilio Ecumenico Vaticano II (1966b). Decreto sull’attività missionaria della
Google Scholar
Chiesa Ad gentes, 7 dicembre 1965. AAS 58, p. 948-990.
DOI: https://doi.org/10.1093/jee/58.5.990
Google Scholar
Concilio Ecumenico Vaticano II (1966c) Decreto sul ministero e la vita dei presbiteri Presbyterorum ordinis, 7 dicembre 1965. AAS 58, pp. 991-1024.
Google Scholar
Congregazione per il Clero (1994). Direttorio per il ministero e la vita dei presbiteri Tota Ecclesia, 31 gennaio 1994. Libreria Editrice Vaticana.
Google Scholar
Congregazione per il Clero, Pontificio Consiglio per i Laici, Congregazione per la Dottrina della Fede, Congregazione per il Culto Divino, Congregazione per i Vescovi, Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli, Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica, Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi Legislativi (1997). Istruzione sulla collaborazione dei laici al ministero dei sacerdoti Ecclesia de mysterio, 15 agosto 1997. EV 16, 548-607.
Google Scholar
Congregazione per il Clero (1998). Direttorio per il ministero e la vita dei diaconi permanenti, 22.02.1998. AAS 90, pp. 879-927.
Google Scholar
Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti (1988-1989). Direttorio per le celebrazioni domenicali in assenza del presbitero Christi Ecclesia, 2 giugno 1988. EV 11, 442-469.
Google Scholar
Congregazione per l’Educazione Cattolica - Congregazione per il Clero (1998).
Google Scholar
Dichiarazione Congiunta sul diaconato permanente, 22.02.1998. AAS 90, pp. 835-842.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1980). Allocuzione per l’ordinazione di otto nuovi Vescovi a Kinshasa, 4 maggio 1980. Insegnamenti III/1, pp. 1109-1115.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1982)., Esortazione Apostolica post-sinodale Familiaris consortio, 22 novembre 1981. AAS 74, pp. 81-191.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1983) Allocuzione ai Vescovi dello Zaire in Visita “ad Limina”, 30 aprile 1983. Insegnamenti VI/1, pp. 1110-1117.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1985a). Allocuzione ai Sacerdoti, Diaconi, Religiosi e Seminaristi nella Basilica dell’Oratorio di St. Joseph – Montréal, Canada, 11 settembre 1984. AAS 77, pp. 389-397.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1985b). Allocuzione ai Diaconi Permanenti, 16 marzo 1985. Insegnamenti VIII/1, pp, 648-650.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1987). Allocuzione ai diaconi permanenti degli USA, Detroit, 19 settembre 1987. Insegnamenti X/3, pp. 654-661.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1992). Esortazione apostolica post-sinodale circa la formazione dei sacerdoti nelle circostanze attuali Pastores dabo vobis, 25 marzo 1992. AAS 84, pp. 657-804.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1993a). Catechesi nell’udienza generale, 6 ottobre 1993. Insegnamenti XVI/2, pp. 951-955.
Google Scholar
Giovanni Paolo II (1993b). Catechesi nell’Udienza generale, 20 ottobre 1993. Insegnamenti XVI/2, pp. 1055-1056.
Google Scholar
Grieu E. (2012). Un lien si fort. Quand l’amour de Dieu se fait diaconie. Paris.
Google Scholar
Mezzogori C. (2012) Vocazione sacerdotale e incardinazione nei movimenti ecclesiali. Una questione aperta. Roma.
Google Scholar
Mullaney M. (2006). Incardination and the universal dimension of the Priestly Ministry. Periodica 95, pp. 567-595.
Google Scholar
Navarro L. (1998). L’identità e la funzione dei diaconi permanenti. Note alle «Norme fondamentali per la formazione dei diaconi permanenti» e la «Direttorio per il ministero e la vita dei diaconi permanenti». Ius Ecclesiae 10, pp. 581-597.
Google Scholar
Paolo VI (1966). Motu proprio Ecclesiae sanctae, 6 agosto 1966. AAS 58, pp. 757-787.
Google Scholar
Paolo VI (1967). Motu proprio Sacrum diaconatus ordinem, 18 giugno 1967. AAS 59, pp. 697-704.
Google Scholar
Paolo VI (1972). Motu proprio, Ad pascendum, 15 agosto 1972, VII. AAS 64, pp. 534-540.
Google Scholar
Parolin G. (2010). Chiesa postconciliare e migrazioni. Quale teologai per la missione con i migranti. Roma.
Google Scholar
Pontificale Romanum – De Ordinatione Episcopi, Presbyterorum et Diaconorum (1990). Editio typica altera. Typis Polyglottis Vaticanis.
Google Scholar
Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi Legislativi (1995). Chiarimento circa il valore vincolante dell’art. 66, 22 ottobre 1994. Rivista Sacrum Ministerium 2, pp. 262-266.
Google Scholar
Segreteria di Stato (1984). Lettera del Cardinale Prefetto della Sacra Congregazione per i Sacramenti e il Culto Divino. Prot. N. 122.735, del 3 gennaio.
Google Scholar
Suchecki Z. (2000). Chiesa e massoneria: congregazione plenaria della Pontificia Commissione per la revisione del Codice di Diritto Canonico tenuta nei giorni 20-29 ottobre 1981 riguardante quinta questione speciale dedicata alla riassunzione del can. 2335 del Codice di Diritto Canonico 1917. Città del Vaticano.
Google Scholar
Valdrini P. (2013). Comunità, persone, governo Città del Vaticano.
Google Scholar
Authors
Ryszard SelejdakKongregacja ds. Duchowieństwa, Watykan Holy See (Vatican City State)
https://orcid.org/0000-0003-1225-7519
Ks. dr hab. Ryszard Selejdak – prezbiter archidiecezji częstochowskiej, dr hab. teologii, patrysta i teolog dogmatyk. Doktorat z teologii patrystycznej – 1991 r.(Papieski Instytut Patrystyczny ”Augustinianum” w Rzymie), habilitacja z teologii dogmatycznej – 2011 r.(Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie). Od 15 maja 1991 r. – pracownik watykańskiej Kongregacji Edukacji Katolickiej. Od 1 marca 2002 r. – Dyrektor Departamentu Seminariów tej Kongregacji. Od 22 kwietnia 2013 r. – Dyrektor Departamentu Seminariów watykańskiej Kongregacji ds. Duchowieństwa. Autor 10 książek i około 80 artykułów naukowych z zakresu patrystyki, teologii dogmatycznej, duchowości i homiletyki.
Statistics
Abstract views: 196PDF downloads: 80
License
Copyright (c) 2021 Warsaw Theological Studies
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
